“殁”可用在小孩夭折和病死，“殁”表示死来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法。“殁”表示死来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法，如：曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“不幸早没。”后来易水旁为歹旁，亦作“殁”，如：《史记·秦始皇本纪》：“其身未殁，诸侯倍叛。”

古代的对于死的称呼是分等级的。比如皇帝死为“崩”或“驾崩。”诸侯死为“薨”。大夫死为“卒”。一般官员死为“逝”，士死称“不禄，”平民死称“死”。

按年龄，8至11岁死为“下殇。”12至15岁死为“中殇”。16岁至19岁死为“上殇”。若男子已订婚，女子已许嫁则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡。”老年死谓之“寿终”。

按宗教，和尚死谓之“圆寂”，“云寂”。喇嘛死谓之“涅磐”。道士死谓之“羽化”。基督教徒死谓之“归主”。

父母去世用殁还是卒

一般来说，高寿去世称之“卒”60岁以下称之“殁”即为病故或理解为非高龄自然死亡。

卒，死亡，病卒。生卒年月。古代称大夫的死为卒。

殁，从歹从殳。本义：死于非命（未及寿终而死）。

丧宴的举行

高寿老人去世后，民间有办"喜丧"的风俗。亲朋好友要向丧家讨"寿碗"，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿。丧家为对来宾表示谢意，丧礼后，要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。

1、收礼

民间办丧事期间，丧家也有"人情"收入，并指派专人收礼登记，事毕向丧家交点。普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。

丧家置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记详细，可作为将来回报的参考。追悼会上还备有专用的"签到簿"用来登记来宾。

2、谢礼

追悼会上丧家要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为"奠酬"。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。上海市殡葬服务中心监制生产的多种奠酬，包装精美，质量可靠，深受丧家的欢迎。

老人死能用殁吗

殁和卒没有具体年龄的划分。

卒：古代指大夫和官员死亡,后为死亡的通称。

殁：小孩夭折和病死的，称为殁。

扩展资料：

古代对死亡的称呼

古代的对于死的称呼是分等级的。比如皇帝死为“崩”或“驾崩。”诸侯死为“薨”。大夫死为“卒”。一般官员死为“逝”，士死称“不禄，”平民死称“死”。

按年龄，8至11岁死为“下殇。”12至15岁死为“中殇”。16岁至19岁死为“上殇”。若男子已订婚，女子已许嫁则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡。”老年死谓之“寿终”。

按宗教，和尚死谓之“圆寂”，“云寂”。喇嘛死谓之“涅磐”。道士死谓之“羽化”。基督教徒死谓之“归主”。

不禄

“不禄”是古代对士之死的讳称，一般士死了会说不禄，意思是不再享受俸禄。

《礼记·曲礼下》记载“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”意思是不同身份的人去世，就有不同的说法，都知道皇帝是驾崩，诸侯王爷是薨逝，而士则是不禄，《风起霓裳》中的不禄院是专门处理死人的地方，与“不禄”的意思不谋而合。

不禄院主要职责

唐朝并没有不禄院，这应该是虚构出来的场所，唐朝乃至所有封建王朝都没有设置过不禄院。剧中，孙德成是安氏的故交，安氏为了保住库狄琉璃，请求孙德成出手相救，孙德成实在不忍心就答应了这件事，之后库狄琉璃就称呼孙德成为义父。

不禄院的职责是为死人安身，所接触之人大多数都是在死牢中逝去之人，而因为如此，让他能够知道大多数人的好坏，安氏母女被冤枉在他眼中一眼就能看穿，并有心救下这样的人。

幸亏有孙德成帮忙，库狄琉璃才逃过一劫，之后库狄琉璃以小豆子的身份留在了不禄院，而害死她母亲的凶手卓锦娘依然是风光无限。

大官死了能不能叫薨

薨在古代称诸侯或有爵位的大官死去。

对于诸侯或相当诸侯的封国国君、封爵王侯以及贵妃、公卿大臣之死则称作“薨”。唐朝以后二品以上官职死亦以此称之。也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族的死。

《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。在古代主要针对地位高的人士所用，一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。《新唐书·百官志》：“凡丧，三品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死”。清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。